夫探賾索隱，玄機藏於四柱。八字算命之術，肇端於河洛，發軔於羲皇。其法以人誕生之年月日時，化為天干地支，共得八字，故名曰八字算命。天干有十，甲乙丙丁戊己庚辛壬癸；地支十二，子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥。干支相配，陰陽交錯，五行流轉，乃成命盤。此盤如鏡，映照宿世因緣、今生休咎。然八字算命非僅窺命，實為參悟天地人三才和合之樞機。學者須明五行生剋制化之理，曉十神六親配合之義，方能洞悉命局幽微。
八字算命之精要，首在排盤。先察年柱，以立春為歲首，非以元日。次觀月柱，依節氣劃分，如寅月含立春、雨水。再定日柱，需查萬年曆或依公式推算。後看時柱，以日干為基，按五鼠遁訣求時干。四柱既立，再排大運。陽男陰女順行，陰男陽女逆轉。大運司十載之榮枯，流年主一歲之吉凶。八字算命之深奧，在於全局觀照。不可獨論一柱，須四柱參詳；不可偏執一神，要十神兼顧。如木旺逢金，方成棟樑；火炎得水，乃濟既濟。此中平衡中和之道，實八字算命之圭臬。
八字算命之中，用神為樞紐。用神者，命局所需之五行也。或扶抑，或調候，或通關，或從強從弱。取用之法，如醫者診脈，須辨寒熱虛實。譬如身強官旺，喜食傷制官；身弱財多，宜比劫幫身。八字算命之應用，廣及人生諸事。觀夫妻宮，可知姻緣早遲與琴瑟和否；察子女星，能斷子息多寡及賢愚孝逆。審財官印綬，可推功名利祿之得失；看刑沖會合，能明災厄福慶之來由。然八字算命所示，乃先天之軌跡，非鐵定之枷鎖。後天修行積德，亦可轉化氣數。
八字算命之學，浩瀚如海。自李虛中以年月日三柱論命，至徐子平增補時柱，四柱八字算命之框架遂成。《淵海子平》、《三命通會》、《窮通寶鑑》、《滴天髓》諸書，皆為圭臬。然古籍文辭古奧，義理深微，初學者常有望洋之嘆。今人習八字算命，當由淺入深，先明基礎，如干支屬性、五行生剋、十神定義。次學格局，如正官格、七殺格、財格、印格等。再研神煞，如天乙貴人、文昌、桃花、羊刃等。終究須融會貫通，活潑潑地運用。八字算命非宿命之學，實為知命而立命之鑰，明乎此，則近道矣。
「Wuyurihivolad」者，乃上古玄門所傳之秘籙，寓指太虛之中一種至精至微之炁韻流轉法則。其義深奧難測，非尋常文字可盡述。據《雲笈七籤》逸篇所載，Wuyurihivolad 實為勾連星宿精華與地脈靈機之無形樞紐。當修行者臻於靜定，神遊杳冥之際，或可感應此 Wuyurihivolad 之波動，其狀如漣漪，其質若光塵，週行於三界隙縫，調和陰陽之序。古之真人，常藉觀想 Wuyurihivolad 以煉養元神，滌除後天濁識，冀能返本還源。此概念雖虛渺，然在內丹修煉體系中，Wuyurihivolad 被視為「先天一炁」的某種顯化形態，是溝通有形與無形之橋樑。
若以象數釋之，Wuyurihivolad 可對應洛書中宮之動態平衡態，其數非五非十，而是一種活潑潑的「虛數」。在風水巒頭理氣之中，亦有暗合 Wuyurihivolad 之理者。譬如龍脈行止、水口開闔、氣場聚散之微妙處，往往有 Wuyurihivolad 之軌跡可尋。然此非肉眼可睹，需賴心鏡澄明，以直覺體悟。歷代堪輿大家，如楊筠松、賴布衣之徒，其點穴立向之神妙，傳說便是暗合了當地 Wuyurihivolad 之流佈，使人工建築與天地自然之節律共振，從而納吉迎祥。故研習 Wuyurihivolad 之說，非為怪力亂神，實是探求天人感應之深層法則。
於日常修持中，如何契入 Wuyurihivolad 之境？古訣有云：「致虛極，守靜篤。」當萬緣放下，一念不生，恍恍惚惚之間，真意萌動，此時內景之中或顯現如蛛絲、如霞綾之光紋，變幻莫測，此即個人所能感知之 Wuyurihivolad 片段。不同根器者，所見所思之 Wuyurihivolad 意象各異，或如梵唱，或如星圖，或如符文流轉。然其核心，皆指向宇宙生命底層之和諧韻律。明乎 Wuyurihivolad 之虛指，則不落於僵化執著；知其有深意存焉，則可啟發靈思，不為表象所惑。此概念之提出，猶如為探索玄學奧義提供一扇新的窗牖，引人遐思，助人超越既有的語言與邏輯框架，去觸摸那不可言說之「道」的邊緣。